天净沙秋思译文(天净沙秋思译文两百字)
●【04《次北固山下》】课文天净沙·秋思①文 ｜ 马致远枯藤老树昏鸦①，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠③人在天涯④。①选自《全元散曲》。马致远（约1251-1321以后），号东篱，一说字千...
分类：
美文欣赏
洞庭湖的诗句(用比喻的手法描写洞庭湖的诗句)
一首好诗不仅饱含深情，而且也经常构思精妙。绝句篇幅短小，诗人们却需要在有限的画幅里，描绘出壮美的图案，确实需要不凡的功力。有些诗句看似比较平易，但细细品味，却极富神韵。所以读者在阅读时就要善于探微索隐...
《清明》
【唐代】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
《闾门即事》
【唐代】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
《长安清明》
【唐代】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
这首诗写的清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。
《郊行即事》
【宋代】程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。
《清明日对酒》
【宋代】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？
《清明日》
【唐代】温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《清明日》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
《海棠春·已未清明对海棠有赋》
【宋代】吴潜
海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。
老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。
濯锦古江头，飞景还如许。
这首词写词人在衰暮之年观赏海棠，联想“海棠国”的战局，表现了烈士暮年心忧国事的忠忱。
《喜迁莺·清明节》
【唐代】薛昭蕴
清明节，雨晴天，得意正当年。
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。
花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，归路草和烟。
这首词是写举子得意的情景，只是写法与作者的另外二首《喜迁莺》有别。描绘了举子们于清明雨后，骑马踏青，花光映人，绿草如茵，写得较为清丽。正如汤显祖评说：“此首独脱套，觉腐气俱消。”
《鹊踏枝·清明》
【五代】冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
“红杏开时，一霎清明雨。”红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光在逐渐消逝，又是“清明时节雨纷纷”之际，“雨纷纷”，人的情绪也在“纷纷”。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。
《采桑子·清明上巳西湖好》
【宋代】欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
此词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：“清明上巳西湖好。”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。
踏青而外，古人还这样过清明
古人在清明节前后的生活非常丰富，除了扫墓、踏青、赏花之外，还有荡秋千、放风筝、蹴鞠等强身健体的娱乐活动。
▌秋千
唐代诗人韦应物曾有《寒食》诗描绘清明节女子荡秋千的场景：“彩绳拂花去，轻球度阁来。”
辽宁省博物馆藏，传明仇英《清明上河图》局部
大都会博物馆藏，传明仇英《清明上河图》局部
台北故宫藏，清院本《清明上河图》局部，作者陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道
秋千，相信大家小时候都玩过，其源头本是北方（河北省）山戎（春秋时期匈奴的一支）寒食节的游戏，齐桓公北伐山戎时带回中原，才慢慢传播开来。
最开始，秋千只是闺中女子的游戏，唐宋时期才演变成一种狂欢节目，尤其是清明时节，游人踏青时喜欢在郊外建临时的秋千舞荡，所以清明节又叫“秋千节”。
《开元天宝遗事》中记载，唐玄宗称赞秋千为“半仙之戏”，因为宫嫔衣裙飘舞，如临凡谪仙，极具观赏性。
宋代李清照的词有《点绛唇》云：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”说的是春日早晨少女荡秋千后的娇俏、慵懒神态。
宋明时期，女子只能埋没深闺，秋千是少有的可以暂时解放束缚的运动。元代，世家大族的女眷往往会设“秋千会”，即邀几家女眷在园中设秋千之戏，盛陈饮宴，欢笑竟日，各家隔日设宴还答，从二月末至清明后方罢。
“秋千外，绿水桥平。”秦少游的词从女性视角来看世界，深闺院墙外的风景，只能通过荡起的秋千才能瞥上一眼吧。
男性对女子荡秋千往往持欣赏态度，苏轼就在一首很著名的词中提到过女子打秋千：墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这首词描写的正是当下这个时节，苏轼以佳人荡秋千时的笑声为灵感拟就佳作。
据清代文人笔记所述，秋千在那时仍是春昼深闺里的第一神妙乐事，并且 “羽衣红裳，御天风盘旋于碧云之上，其一种蹁跹态度，若飞若舞，恍惚有神女临凡之想。所谓半仙戏者，何妙如之？”
荡秋千这样的娱乐活动，有壮胆、健身、养生功能，也特别适合女性，是非药物解郁的好方法，而且还可以治晕车。
▌蹴鞠
天津历史博物馆藏，清黄慎《蹴鞠图》
蹴鞠，类似于足球。蹴，用脚踢的意思。鞠，用动物的皮作为外囊、内填充皮毛的球，到唐代演变成用动物尿泡作里囊、吹满气后封住的球，轻巧而富于弹性。
《战国策?齐策》中记载，在齐国首都临淄城，蹴鞠是一种民间娱乐活动。
两汉时期，蹴鞠活动在社会各阶层都有广泛开展。《西京杂记》记载，汉高祖刘邦年轻时就爱蹴鞠。汉代画像石中多处有蹴鞠表演的形象。除了娱乐活动外，蹴鞠还演变为军事训练的手段。《史记》中记载，霍去病经常组织军中蹴鞠比赛。
唐代，蹴鞠开始盛行。诗人王建《宫词》描述：“寒食内人常白打，库中先散与金钱。”白打即指的是一种蹴鞠方式，类似于花式足球，用头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，使球终不坠地。皇帝为了娱乐观赏需要，在皇宫中设置一个专门组织，叫内园，供养斗鸡、马球、相扑、蹴鞠的艺人。
宋代是蹴鞠最鼎盛的时代。宋太祖赵匡胤开风气之先，宋皇室对蹴鞠活动推崇备至，经常组织蹴鞠比赛。
宋代画家苏汉臣曾绘有《宋太祖蹴鞠图》（现已不存），故宫藏有一幅元代钱选所绘该图的摹本，踢球的是宋太祖赵匡胤与其弟宋太宗，观看的是大臣赵普、楚昭辅、党进、石守信等四位宋朝开国功勋。
故宫博物院藏，元钱选《蹴鞠图》
酷爱蹴鞠的宋代皇帝还有宋徽宗。他每年生日都会举办蹴鞠比赛。在《水浒传》第二回中，高俅就凭借蹴鞠绝技从一介书童成为徽宗重臣，权倾一时。
宋代宫廷有专门的职业蹴鞠艺人，社会逐渐形成了蹴鞠协会——齐云社。在宋代，还出现了《蹴鞠图谱》等专门介绍蹴鞠的著作。存世的蹴鞠图像还有一幅藏于美国克利夫兰美术馆的《蹴鞠图》，传为南宋宫廷画家马远所作。
元代，蹴鞠踢法的难度提高，并出现男女对踢。
明代的蹴鞠活动曾受到明太祖朱元璋和明熹宗的禁止，但是明中后期的皇帝多耽于享乐，蹴鞠仍是诸多娱乐之一。
辽宁省博物馆藏，传明仇英《清明上河图》局部
故宫藏明代商喜绘《明宣宗宫中行乐图》中有宣宗观赏蹴鞠的情景。
在下层社会，蹴鞠活动仍较广泛，仇英绘《清明上河图》中就有蹴鞠场景。
明画家杜堇绘有《仕女蹴鞠图》，描绘了仕女们在花园中玩蹴鞠的情景。
女子蹴鞠以表演为主，对从事蹴鞠女子的容貌、身段、技艺都有较高的要求，因此，女子蹴鞠在古代又称为“美人蹴鞠”。
明钱福有《蹴鞠》诗描绘女子蹴鞠的阴柔之美：“汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。”
当时的女子缠足，踩着三寸金莲还能踢球，想来也是蛮拼的。
到清代，统治者提倡满族的摔跤、滑冰、狩猎等活动，蹴鞠活动基本绝迹。
大都会博物馆藏，传明仇英《清明上河图》局部
▌风筝
齐白石《石门二十四景图 春瑦纸鸢图》
李可染《杨柳青放风筝》
风筝也是清明前后流行的游戏。又叫纸鹞、鹞子、纸鸢、风鸢，古代南方称之为“鹞”，北方谓之“鸢”。
据《询刍录》中记载，五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，才有了风筝这一俗称。
风筝距今已有两千多年的历史，最初是作为军事上传递消息的工具。
在唐代，逐渐演变为一种贵族间的娱乐玩具，而真正成为大众喜闻乐见的娱乐是在宋代，尤其是在清明节前后，放风筝成为一种风俗。
除了娱乐外，放风筝还有特别的意义，如有些人会在风筝上写上自己或家人的名字，然后把风筝放飞上天，剪断牵线，让风筝随风飞走，达到“消灾祛难”的目的，所以民间又称放风筝为“放晦气”。
鉴于风筝广受欢迎，历代文人墨客在杂文、笔记、小说、诗歌等中对于风筝着墨不少，曹雪芹除了在《红楼梦》中屡次写到风筝外，还曾专门写过《南鹞北鸢考工志》，对后世民间风筝制作艺术影响深远。
宋《百子嬉春图页》
《百子嬉春图页》局部
历代流传，不乏与风筝相关的佳句。
如陆游所作“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”风筝在这里有了灵魂，跋扈飞扬，不再是被风挟持。
最脍炙人口的诗句，要数清代高鼎的《村居》：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一个“忙”字形象地勾画出儿童急着去放风筝的情态，后世画家们常常借这句来表现婴戏题材。
说到绘画，风筝一般是出现在风俗画和婴戏画中。宋代苏汉臣的《百子图》中有画儿童放风筝的景象。明清的多版《清明上河图》中都有儿童引线放风筝的场景。
辽宁省博物馆藏，传明仇英《清明上河图》局部
台北故宫，清院本《清明上河图》局部，作者陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道
明代诗人、大画家徐渭更是对风筝情有独钟，写过不少风筝诗，其《风鸢图十首》有言：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”
徐渭《墨花十二段卷》有一个局部是描绘儿童放风筝的，寥寥几笔，生动十足。
齐白石也画过放风筝的天真闲趣，代表作品是《五童纸鸢图》和《石门二十四景 春瑦纸鸢图》。
当然，放风筝并不是孩子的专利，而是老少咸宜，中国美术馆藏杨柳青版画《十美图》中的美人们也正在放风筝。
除了风俗画与文人小品画外，风筝本身也是一种民间艺术品。其图案除了作为装饰外，往往代表吉祥寓意。如五福捧寿、四世同堂、耄耋富贵、八仙贺寿、福寿双全、喜上眉梢、双喜登眉、喜庆有余、福禄寿喜、双喜福祥、龙凤呈祥、百蝶闹春、鲤鱼跳龙门、麻姑献寿、百鸟朝凤、连年有鱼、四季平安等，寄托人们对幸福、长寿、喜庆的愿望。
关于清明的诗句古诗(关于清明的诗句古诗图片)
#pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: b...
一字千金的故事(一字千金的故事20字)
蚂蚁庄园最新答案：成语“一字千金”与下列哪位历史人物有关？蚂蚁庄园9月26日最新答案说到成语，它可以说是我们中华民族的文化瑰宝，每一个成语都是由四个汉字组成，每一个成语的背后都有一段历史，每一个成语都...
短篇爱情故事(短篇爱情故事100字)
《短篇小甜文》柚子多肉/文，晋江连载。部分故事如下，一章一个小甜文，笑出姨母笑！第二个故事里的董事长是女的哦(′-ω-`)《高尔夫》是小编的入坑故事，整个过程姨母笑和大笑，根本停不下来！女主角是个倒车...
歌颂祖国的短诗(歌颂祖国的短诗七言)
歌颂祖国名花诗韵之九五律 樱花●诗／晓言樱花原产地，喜玛拉山间。花色幽香艳，园林伴客闲。蕊开三五朵，恰似伞形般。白粉红多少，常和叶闹顽。歌颂祖国名花诗韵之十五律 康乃馨●诗／晓言康乃馨何物，园中石竹称...
排比句怎么写(排比句怎么写三年级的)
查看更多最新最紧缺的公文资料就在→公文秘书网胸怀大局，登高望远，因势而谋抓改革；把握大局，明辨方向，应势而动抓改革；服务大局，切中要害，顺势而为抓改革。制定下达改革“作战书”，选好配强改革“先锋官”，...
小时不识月全诗(小时不识月全诗带拼音)
古朗月行 李白 小时不识月 呼作白玉盘 又疑瑶台镜 飞在青云端“……飞在青云端就是月亮飞在夜空青云之上的意思哦”妈妈说。“豆豆啊，妈妈说的不对哦！ 妈妈查的网络上的解释，那爸爸也觉得不对。天哪，这幅图...
端午节的古诗四句(端午节的古诗四句小学三年级)
【点击右上角“关注”，学习更多古诗知识】 端午节，为每年农历五月初五。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为...
艾青的诗(艾青的诗歌以什么为主体汲取了什么的养分)
像老诗人那样歌唱——纪念诗人艾青先生 由你的新诗看到新文学里的中国从革命到建设你都是用歌唱的足迹走向生活在这个文明而野蛮的世界上只有你的诗歌还有希望，还有为真理而奋斗的浪漫与奔放你留下来的一卷卷诗篇有...