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二、可以唱的诗词与不能唱的诗词
前言里说过，最早的诗词，大多是歌词。不能入乐演唱的诗叫做徒诗，能唱的叫做歌诗。
例如唐朝七言绝句，大多是可以披之管弦的歌诗。其中最有名的一首是王维《送元二使安西》 ：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
早期的词，都是伶工之词，即指伶人乐工创作在青楼教坊、酒席宴会或宫廷深院演唱的歌词。
王国维评价李煜词的时候，说到：
“词至李后主而境界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”。
诗也好，词也好，从民间进入宫廷，从百姓乐工转为文人创作以后，渐渐就不能唱了。
我们可以发现，早期宋词，比较好理解，特别是早先欧阳修、晏殊、晏几道、张先等人的小令，不需要看文字，大多词是可以听懂的。例如欧阳修《长相思》：
花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。
长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。
但是越到后期，很多词人的词越来越深奥，词人抒写个人身世经历，以寄托感慨、忧国伤时之情，而且开始大量使用典故。
对于教育程度不高的普通百姓来说，别说听了，就是看到文字，也未必能看明白 。
我们会发现，传世的文学其实有两种，一种居于庙堂之上，是文人的文学。一种存在于市井之中，是普通百姓的文学，大多以民间说唱的方式口口相传。很多地方戏、弹词、评书、相声等等民间艺术形式，都有着深厚的群众基础。
古代文盲率很高，民间的艺术形式要被目不识字的百姓接受，就一定要浅显易懂。
三、弹词
弹词就是其中一种，是流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。
据说弹词起源于宋代说唱伎艺（陶真）和元明的词话。它兴盛于明中叶，至清代极为繁荣，它由说、噱、弹、唱等部分组成。
当年杨慎因为大礼议之争，被贬谪到了谪戍云南，他的 《历代史略十段锦词话》又被称为《廿一史弹词》，可知就是为了传唱。
其实我们看看诗词的发展，可以看出，诗从歌词变得深奥难解，于是出现了词，词变得难解听不懂，于是出现了元曲。每一种传唱的艺术形式，走向了极端以后，于是就会出现一种新的形式。
民间的说唱，必然要浅显易懂，好比如今的二人转，观众听不懂的话，演员连吃饭都会成了问题。
四、浅显与粗俗
唐朝有一位白话诗人叫做王梵志，他的诗几乎就是白话诗，因此在民间广为流传，例如：
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，至死不入县。........
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
王梵志的诗歌以说理议论为主，其语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。但是我们看出这些诗在艺术上比较粗糙俚俗， 和真正的文人诗不同。
实际上在唐朝，就有大诗人学习王梵志作诗，例如王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》，自注效仿云"梵志体"：
一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
博览群书的文人，即使学习民间文学形式，其使用语言的技术也不是民间艺人所比。再回到王国维评价李煜的那句话：
变伶工之词而为士大夫之词。
伶工，受教育的程度一般不高，其作品自然也没有那么深奥。像白居易、温庭筠、李煜这些文人开始填词后，虽然也浅显易懂，但是其文学修养极高，其作品自然文雅。
结束语
简单来说，杨慎创作弹词，首先要注意听众是否很容易听懂。这就是杨慎的临江仙看上去浅显的原因。
另外，以杨慎的才华，练字练词自然文雅，虽然是浅显之词，同样也是上品。我们熟悉的宋词，大都有这个特点。
另外，古人的白话，今天我们读起来也有点难度。例如诗经的国风，虽然很多也来自民间歌曲，但是唐宋人也需要注解才能看懂。唐宋时期的白话，我们今天也当做文言文看待。例如《三国演义》，读起来也是有一点点难度的。
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故事
大文豪苏轼是个有名的吃货，发明过很多美味名菜，最有名的就是东坡肉了。有一天，他的朋友僧人惠崇请他去品评自己的新画，苏轼很高兴，心想又可以蹭饭了。
惠崇一见到苏轼，赶紧把一幅《春江晚景》拿了出来让苏轼看。可苏轼来之前特意没吃饭，肚子正饿着，又不好意思说吃完再看，只好心不在焉地看起来。
只见画上有绿竹，还有三两枝桃花，“竹外桃花三两枝”，红绿相间，颜色不错。下面是江水，水上几只鸭子，“春江水暖鸭先知”，这春天江水转暖的事应该是鸭子最先知道了。
眼里看着画，脑子里却只有竹筒饭、桃花饼和烤鸭。苏轼咽了口水，继续看到，画中满地的蒌蒿和鲜嫩的芦芽。他眼睛一亮，忽然想到画中情形，正好是河豚洄游的时节呀，“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，河豚可是美味呀！他的老师欧阳修就说过，河豚配上芦芽，味道更美。想到这，苏轼口水已经流出来了，惠崇一看，哈哈大笑道，“别馋了，咱们马上吃饭。”
苏轼最爱的河豚，肉很美味，但内脏却有剧毒，处理不好就可能中毒。据说，苏轼曾被人请去品尝河豚，结果他吃的时候一言不发，直到吃完才说了句“死了也值了！”你看看他为了吃，简直连命都不要了。吃再好的美味也不能没有节制，适量适度才是最好的呀。
语言学习
惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
蒌蒿（lóu hāo）：草名，有青蒿、白蒿等种。
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指逆江而上。
历史背景
元丰八年，也就是公元1085年，宋哲宗即位，以王安石为代表的变法新势力被打压，反对变法的苏轼也因此被召回京城汴梁。《惠崇春江晚景二首》就是苏轼在元丰八年，在汴京为僧人惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。
常识积累
河豚是一种鱼类，学名叫做“鲀”，又叫做“生气鱼”，一旦受到威胁，身体就会膨胀成圆球，好像生气了一样。河豚鱼肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒，不能食用，然而在我国，食用河豚鱼的历史非常悠久，根据《山海经·北山经》记载，早在距今4000多年前的大禹治水时代，长江下游沿岸的人们就品尝过河豚，知道它有毒了；春秋时期，吴越一带盛产河豚，河豚被推崇为极品美食；宋代著名诗人梅尧臣也曾写诗称赞河豚味美。可见河豚鱼虽然有毒，但还是有很多人热爱它。
诗句理解
联想的手法是指由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物，或是因为看到某一概念而引起其他相关的概念。
在这首诗中，苏轼就运用了联想的手法，通过看到满地的蒌蒿和鲜嫩的芦芽，从而联想到肉味鲜美的河豚鱼。欧阳修的《六一诗话》和苏轼学生张耒的《明道杂志》中都记载过长江一带食用河豚时，要配蒌蒿、芦芽和菘菜三种蔬菜。由此可见，苏轼的联想是有依据的，也是自然而然的。
应用举例
“春江水暖鸭先知”,对于气候变化感觉最敏锐莫过于大自然里的小动物了。
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