说到《记承天寺夜游》这篇文，我也算是教了很多遍，每次讲授都会有不同的理解和感受！很多同学告诉我说跟苏轼别的词比起来，这篇好像不那么吸引人，而我却从不这么认为！

《记承天寺夜游》是我最爱的苏轼文章之一，区别于很多类似的文章，它的行文非常平实，没有华丽的辞藻，更没有引经据典，全文也仅是不足100字，但是就这是这么一篇看起来极其普通的文章却能够在我疲惫，困惑，不知所措，不敢孤独甚至自暴自弃的时候，像一束光一样照进我的心里，丝丝缕缕，在黑暗中带给我希望和力量！

这篇文章虽短小，但其背后蕴藏的故事和信息量却是极大的！元丰六年十月十二日夜，这是苏轼经历乌台诗案后被贬黄州的第四年，乌台诗案发生于元丰二年，时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。而这一次的乌台诗案也成为了苏轼一生的转折！

在这场风波中，苏轼一度认为自己的人生就就此终结，但风波过后回过头来看看，也不过是过眼云烟！被贬黄州的四年，他任黄州团练副使，却不能签书公事，有官无权！回忆苏轼曾经的科举之路，欧阳修说：“苏轼这个人真是善于读书，善于运用知识，以后写文章一定会独步天下。”宋仁宗赵祯策试贤良回来，喜不自胜，兴冲冲的对皇后说，我今天又为子孙找到了两个宰相之才的人，他们是苏轼，苏辙。对比这前后的差距，简直是天壤之别！

解衣欲睡，月色入户，欣然起行！这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，欣然起行！在教授这几句话的时候，有的孩子提出疑问，他们觉得苏轼简直疯了，大半夜就因为月亮好看就跑出去，莫不是因为几年的贬谪生活而精神出了问题吧！我被这孩子提问的哭笑不得，从寻常人的角度来说这个孩子的疑问确实是合情合理，但悄悄他不是寻常人，他是苏轼，他就是喜欢于寻常之中寻找不寻常之事，这并非被贬谪折磨所至，而是他对生活的一种态度的展现！

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民！想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。这种难得的快乐，不能仅一人独享，要分享给自己的好友！张怀民又是谁呢？

张怀民，字梦得，一字偓佺。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。

苏轼之弟苏辙亦有《黄州快哉亭记》，谓张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍於迁谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位有过人自制力和品格清高超逸的人。

于苏轼而言，张怀民便是与他志同道合之人，是他的知音！所以这种时候，这种快乐，也许只有怀民能懂！

怀民亦未寝，相与步于中庭！我来了，分享我的快乐。恰好你未睡，能够与我分享快乐！哪怕这种快乐在别人看来荒诞无稽，但两人却依然有这样的默契，这就是知音！

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月光清明，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片恰似积水空潭一样平常，更妙的是，"水"中尚有水草漂流，游荡，于是乎恍恍然便如瑶池一样平常了。作者的高明之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物相互映衬、相比、比喻伎俩精当，新奇，恰如空气地渲染了景致的幽美肃穆。明明就是月光树影，两人却看到了如此美景，诗意不在环境而在人的心中！

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。是啊，月和竹柏实在是太寻常了，处处皆有，但独独缺少了闲人！这句话既是自嘲，也是他的达观和超然，他空有一身抱负，却被迫成为所谓的“闲人”，这是一种苦难，但苏轼绝不是沉浸于苦难中无法自拔的人，他能够于其中咀嚼出独特的甘甜馨香！无法改变成为闲人的现实，那么我们就去寻找生活中的诗意和美景！

于是，苏轼在他的《自题金山画像》中如此写:“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”诗中所列举之地，都是苏轼被贬之处，也是他最落魄的时候，但他却在诗中说这是他功业所成之处，这便是豁达！

林语堂说:“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”这就是苏轼，生活虐他千百遍，他待生活如初恋！他的豁达又有几人能够真正看懂呢？

人生如逆旅，我亦是行人，人生就是一个没有回程的旅程，只要有一颗达观豁达的心，哪里都有美丽的风景。