与月亮有关的神话故事(与月亮有关的神话故事的画)-西点美文网

嫦娥奔月的故事，牵涉到一段上古神话，不过老严更倾向于认为是上古历史。

神话的主人公在《山海经》当中多次提到。但是在之后的成书文献中，再也没有见到了。反而在长沙出土的一座古墓中的帛书，又出现了这个人的名字。他就是帝俊。

我们这个世界跟帝俊关系非常大。帝俊有两个妻子，一个叫羲和，一个叫常羲。前者生了10个太阳，后者生了12个月亮。太阳每天轮班到空中去照亮世界。月亮也是轮班，但是是每月一次。如果没有帝俊，就没有日月，我们就无法生活在这个世界，当然其实本就无法出生。

太阳是男孩子，很调皮。他们有时候不按班次上班，甚至有时候10个太阳都跑到天上去了。炽热之下，地面上的水分完全蒸干，植物枯萎，人们根本无法生活。

而太阳们调皮捣蛋的时候，帝俊已经回到了天上，管不了人间的事情了。不过他回去的时候叫了自己的一个大臣到人间来，扶助平民百姓的生活。这个人就是后羿。后羿在人间过了一段时间，就遇上10个太阳同时出现。为了拯救百姓于水火，他射落了九个太阳。从此只剩下一个太阳，不再有轮班，也没有星期天，永永远远过着朝九晚五的生活。

而月亮们则比较乖，没有出什么乱子，因此直到今天，她们还一年只上一个月的班，工资也没有降，社保和公积金照样交。然而12个月亮的母亲，却不是那么循规蹈矩了。

在汉代有书把嫦娥叫作常仪，而在上古时候，常仪和常羲是同一个读音。因此一般认为是一个人。她原本是凡间女子，帝俊上天之后把她留在了凡间，因此有了嫦娥奔月的故事。

《山海经》写到了常羲和月亮的关系，但是并没有讲到嫦娥奔月。最早讲到嫦娥奔月的，还是一本出土于地下的古书，名叫《归藏》。具体文字是这样的：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”

这里先穿插一段知识。在汉代之前，嫦娥都叫恒娥。汉代有个皇帝叫刘恒，为了避他的讳，从此叫做嫦娥。所以上面引文中的恒娥，就是嫦娥。

上文的意思大致是：以前嫦娥在西王母那里偷了长生不老之药，吃下去之后准备到月亮去。将要走之前，她让有黄给自己占卜一下。名叫有黄的这个人占卜了之后说，这是一个吉卦，翩翩飞翔回去的女孩子将独自往西飞行，如果看到天空浩渺无边，请不要惊恐。而且你之后将会兴旺发达。

根据这里的记载，嫦娥是自己去偷了西王母的灵药，跟后羿没有什么关系。但是在汉代成书的《淮南子》中，又把嫦娥奔月的故事跟后羿沾上边了。原文是这样的：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。

大致意思是说，后羿到西王母那里去要来了长生不老之药，嫦娥把这药偷吃了，然后奔向了月亮。结果在那里孤独寂寞，不能再回来了。

后羿是帝俊的大臣，他和帝俊在凡间的妻子有交集，这再正常不过了。作为天上下凡的人来说，如果在人间跟帝俊的妻子或者儿子女儿没有交集，那才让人不相信。但是这仅仅是交集，并没有说嫦娥是后羿的妻子。具体后羿在什么时候成了嫦娥的老公，成文字的书中还真没有找到。

有人认为嫦娥是后羿的妻子的说法来源于屈原《天问》：浞娶纯狐，眩妻爰谋……而交吞揆之。意思是说，寒浞想娶纯狐，因此迷惑她，和她谋划合力杀了后羿。从意思来看，是纯狐出轨，杀了前夫，然而之前并没有资料能说明纯狐就是嫦娥。

不管怎么说，在汉代以前，嫦娥奔月的故事很简单，就只有两个大情节：偷了西王母的灵药，以及奔向月亮。考虑到月亮原本就是嫦娥的女儿，所谓奔向月亮，其实就是到女儿那儿去，这是一个再正常不过的举动了。

当然随着时间的发展，嫦娥奔月逐渐有了新的内容。比如月亮里有桂树，比如嫦娥到了月亮之后变成了蟾蜍，也就是癞蛤蟆，——这个情节太损人了，编这个情结的人很无耻。——比如有一个修行的人叫吴刚，因为犯了错误，被罚到月亮里去砍桂树。当然在民间还有另外的说法，砍桂树的不是吴刚，而是过海的八仙之一的张果老。这老头子管着人间的姻缘，所以今天的帅哥美女们都不能得罪他，都要通过给老严的文章打赏来向他行贿。当然后来月宫里又多了一个月兔，据说是西王母在昆仑上的神物。此外，月亮里还有一座宫殿叫广寒宫，也不知道是哪个房地产公司找哪些农民工去开发的。

对于嫦娥奔月这个传说，自始至终并没有形成完整的大家都认可的故事。中国有四大神话故事，分别是女娲补天、共工触山、嫦娥奔月和后羿射日，都是在文字记载中只有东鳞西爪，没有一个大家都认可的完整的故事版本。然而和四大民间故事不同，四大神话故事都能够在上古的典籍中找到相关记载。

记载四大神话故事的书，最初的就是《山海经》，但是都只是提到这些人物，没有讲到情节。反而是不属于上古四大神话故事的夸父追日、精卫填海、禹杀相柳，是有具体的情节的。但这并不能说在《山海经》时代，这四大神话故事没有成型，我们只能认为，《山海经》是一本地理志，只是提到和地理相关的人物，跟地理无关的故事是不会记录的。